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                體育之研究讀后感 (范文大全)(優秀3篇)

                2022-09-05 11:39:02

                《體育之研究讀后感 (范文大全)(優秀3篇)》是由一米范文為您提供的“體育之研究”相關范文樣本,希望可以在您寫作“體育之研究”相關文案時,起到一定的參考價值。

                讀《體育之研究》心得 篇一

                讀《體育之研究》心得體會

                1917年,那個北洋軍閥統治的黑暗時期,國力苶弱,武風不振,民族之體質,日趨輕細。雖然那時有提倡體育的人,但他們都不知何為體育之真義,所以毛澤東清醒地認識到:救國先救民,強國先強民,只有通過各種體育鍛煉來提高每個人的身體素質,然后得以強軍隊之素質。于是毛澤東在經過深入研究之后,寫下了《體育之研究》這篇文章。

                毛澤東在第一部分說明了體育就是人類的養生方法,能使身體發達。在第二部分點明了體育與德智的關系,要改變人們輕視體育的看法,強調體育和德智同樣重要。接下來毛澤東舉例子說明體育可以延年益壽,希望能喚起人們向喜好體育的古人學習,自始自動地進行體育鍛煉。第四部分,毛澤東從“強筋骨”“增知識”“調情感”和“強意志”四個方面闡釋了體育的功效。第五部分點出了不愛運動的四個原因:“無自覺心”“積習難返”“提倡不力”和“學者以運動力可羞也”。毛澤東在第六部分認為運動的方法與次數不在多,只有堅持鍛煉,就能取得功效。第七部分寫明了運動時的注意事項:“有恒一也,注全力二也,蠻拙三也?!弊詈?,毛澤東還給出了一些運動的方法,供人們練習。

                學習完《體育之研究》,我深深地感受到了毛澤東對國家和人民的熱愛,同時他對體育的深入研究也促進了我對體育的認識和理解。體育能夠強健筋骨,提高人體心血管系統和呼吸系統的機能水平。身體強壯了,才可以增長知識,身體弱的人,往往學習起來也力不從心。其次,體育運動還能使頭腦清醒,調節人的心理活動,增強人的意志。意志是人生事業的先驅,從日常的體育運動中打好基礎。最后,文章中提到的運動注意事項,也使我深有感觸,沒恒心、注意力不集中也是我存在的問題。

                經過這次學習,我以后會努力克服自己的問題,在體育運動中做到有恒心,同時加強注意力。為了成為一名合格的大學生,我們應該堅持體育鍛煉,做到每天鍛煉一小時,健康工作五十年,達到德、智、體全面發展的目標。

                10運動易鑫宇201016003

                讀后感之離婚救濟制度研究 篇二

                《離婚救濟制度研究》

                讀后感

                班級:2008級文科試驗班 姓名:葉玉丹

                學號:20080w0224

                導師:梁亞榮

                《離婚救濟制度研究》讀后感

                2008級文科試驗班

                葉玉丹

                20080w0224

                這學期我們開了婚姻法這門課,激起了我很大的興趣,尤其是關于離婚救濟制度這一方面。暑期閱讀了李俊老師的《離婚救濟制度研究》,令我感受頗深。

                離婚作為現代社會普遍存在的現象確實會對婚姻與家庭的穩定及其發展產生一定的影響,盡管我們不能簡單的用積極或消極、正面或負面來對之予以評價。但在離婚制度設計上卻必須力求在保障離婚自由的同時還應盡量減少離婚本身對當事人各方乃至社會秩序帶來的不利影響??梢哉f,離婚救濟制度的完善是現階段改革離婚立法,以期于離婚中更好實現法律公平價值的需要。李俊老師的《離婚救濟制度研究》從理論上就該制度各方面具體內容進行研究,以期對我國現行立法的相關規定及立法意旨予以全面把握,并結合國外相關立法之規定展開較為全面的分析探討,來加深對該制度的整體認識。從而在制度架構、內容設計等方面實現一定的突破。

                下面是我對離婚救濟制度的一些看法:

                何謂“救濟”?《牛津法律大辭典》認為,救濟 “是指對已發生或業已導致的傷害、危害或損失的不當行為而進行的糾正、矯正或改正?!薄恫既R克法律詞典》也認為,救濟是用以實現權利或防止、糾正及補償權利之侵害的方法。英國還存在“沒有救濟就沒有權利”的古老法諺。

                如果我們把救濟看作是對權利的救濟,那么離婚救濟就應該是對離婚過程中所受損害權利的救濟,而如果我們把救濟本身就看作是一種權利,那么離婚救濟就可以被認定為作為民事主體的自然人在離婚階段能夠享有的一系列補償性權利之總和。

                我國2001年婚姻法致力于損害與救濟之聞的平衡,設立了較為完整的離婚救濟制度,包括離婚后的經濟幫助制度、家務勞動補償制度和離婚損害賠償制度。

                1、對生活困難一方的經濟幫助

                《婚姻法》(2001年修正案)第42條規定:“離婚時,如一方生活困難,另一方應從其住房等個人財產中給予適當幫助。具體方法由雙方協議;協議不成時,由人民法院判決?!?/p>

                由于歷史的原因,在我國社會中,男女的經濟能力至今仍存在一定的差距。該財物的給予,不以給付方有過失為必要,而是基于公平原則承認離婚連帶發生的效力,用以保護弱者配偶離婚后的生活。這項規定對于個別需要經濟幫助的男女都適用,但是,更有助于消除婦女在離婚問題上的經濟顧慮,有利于保障離婚自由。需注意,對生活困難一方的經濟幫助,不是夫妻共同財產的分割,也不是夫妻扶養義務的繼續。

                離婚時對生活困難一方的經濟幫助是有條件的:

                (1)、被幫助的一方必須生活確有困難且自己無力解決的。一方生活困難,是指依靠個人財產和離婚時分得的無法維持當地基本生活水平。一方離婚后沒有住處的,也屬于生活困難。

                (2)、經濟幫助僅限于離婚時。

                (3)、給付幫助的一方必須有負擔能力。

                (4)、這種經濟幫助應是適當的,指一方應從其住房等個人財產中給予對方

                短期的或一次性的經濟幫助。

                這些條件需同時具備,缺一不可。

                在執行幫助期間,受幫助一方另行結婚或另有經濟收入足夠維持生活時,幫助一方即可終止給付。原定經濟幫助執行完畢后,一方又要求繼續給付經濟幫助的,人民法院一般不予支持。

                2、家務勞動的財產補償

                《婚姻法》(2001年修正案)第40條規定:“夫妻書面約定婚姻關系存續期間所得的財產歸各自所有,一方因撫育子女、照料老人、協助另一方工作等付出較多義務的,離婚時有權向另一方請求補償,另一方應當予以補償?!?/p>

                這一規定是對約定實行婚后財產分別所有的夫妻,在離婚時對盡義務較多一方享有補償請求權,是法律肯定其家務勞動價值的一種表現。

                家務勞動是一種經濟活動,人力資本是一種稀缺性資源,當某人把人力資本投入到家庭中時,必然就失去了將該人力資本投入到其他方面的機會,因而也就意味著失去了本來可以將人力資本投入到其他方面所取得的利益。因此,絕不可無視家務勞動對家庭以及對夫妻雙方的經濟價值。在婚姻解除時,從事家務一方當事人可以就自己對家庭所做的貢獻要求一定的經濟補償,以體現其家務勞動的經濟價值。家務勞動評價理論的引入,有力地保障了從事家務一方當事人在離婚時的經濟利益,從而也就為其離婚后的生活提供了保障。

                3、離婚損害賠償

                《婚姻法》(2001年修正案)第46條規定:“有下列情形之一,導致離婚的,無過錯方有權請求損害賠償:①重婚的;②有配偶者與他人同居的;③實施家庭暴力的;④虐待、遺棄家庭成員的?!?/p>

                ①②是直接侵犯婚姻的另一方的;③④若實施的對象是婚姻另一方的話,另一方就有離婚損害賠償請求權;若實施的對象是除了婚姻另一方以外的其他家庭成員的話,可以有損害賠償請求權,但這不是離婚損害賠償請求權。

                從這條規定可以看出,其立法取向為過錯責任原則?;橐龇ㄖ械膿p害賠償的性質,有違約說和侵權說兩種,本人贊同將婚姻法中的損害賠償定性為侵權責任。

                在傳統的婚姻法理論中,離婚損害分為兩種,一種是離因損害,另一種是離婚損害。前者指夫妻一方之行為是構成離婚原因的侵權行為時,他方可請求因侵權行為所生之損害賠償,而后者則是指不具備侵權行為之要件但離婚本身即為構成損害賠償之直接原因。我國實行的是離因損害。

                需要注意的是離婚損害賠償需以離婚為前提,若是在婚姻存續期間發生上述情形的話,構成婚內侵權,但無過錯一方配偶不得以對方有過錯為由提出損害賠償之訴?,F今大多數人認為,婚內侵權賠償制度沒有實際意義。因為根據婚姻法第十七條的規定,夫妻關系存續期間的財產為共有財產。在保持婚姻關系的前提下,由一方賠償另一方,只是將左邊口袋的錢放到右邊口袋去,夫妻雙方的權利義務未發生任何改變。同時由于婚內侵權賠償易引起夫妻矛盾的激化,不利于家庭穩定,不宜設立婚內侵權賠償制度?!盎閮荣r償”,是指在不解除婚姻關系的前提下,依法判決侵犯配偶合法權益的一方因其過錯行為而給另一方造成的<www.025bbx.com>損害給予賠償的法律制度。

                在我國現有的婚姻法律體系中,離婚損害賠償制度對婚姻關系中發生的侵權行為的調整存在著明顯的不足:(1)對請求事由的范圍規定過窄, 離婚損害賠償的法定事由只有上述四種情形。這樣就忽略了一些新型的性質嚴重的侵權行為, 如侵犯夫妻的同居權、生育權、財產權等。(2)離婚作為賠償的前提條件, 不利于

                婚姻的穩定和被侵權人利益的保護, 由于缺乏合理的救濟途徑, 絕大多數夫妻內部的侵權行為基本上要靠夫妻間協商解決, 有些被侵權方因為懼怕失去家庭、子女只好忍氣吞聲,放棄賠償請求, 這就使得侵權行為難以及時制止而長期、持續存在, 最終導致婚姻家庭的破裂和解體。(3)離婚才賠償, 與訴訟時效相矛盾:新婚姻法第46 條的規定意味著不離婚, 配偶之間就不提出損害賠償。而民法通則136 條第1 款(一)項規定: 身體受到傷害要求賠償的, 訴訟時效期限為一年。但由于婚姻關系的特殊性, 夫妻因一方的暴力或與第三者同居等侵權行為, 當時并沒有引起離婚, 以后離婚時, 前述侵權行為(有的不具有連續性)已超過了訴訟時效, 在離婚時提起賠償, 就會因過時效而敗訴??梢?, 這一規定在實踐中可操作性不夠。其結果必然是: 一是鼓勵人們離婚;二是不及時離婚, 婚內侵權就得不到有效保護。這種立法價值是值得懷疑的。

                (1)構成要件

                ①配偶一方的行為有重大過錯的,而對方本身行為無過錯。若雙方都實施了上述某一行為的,則均不享有離婚損害賠償請求權。

                ②因上述重大過錯行為而導致夫妻離婚的損害結果。

                ③無過錯方因對方的過錯行為而受到精神或物質損害,行為與損害結果具有因果關系。

                ④實施違法行為的配偶一方須有主觀上的過錯。

                以上四個條件必須同時具備,即構成離婚損害賠償的民事責任。

                (2)、最高人民法院關于提起離婚損害賠償程序說明

                登記離婚,需在離婚后一年內提出。

                訴訟離婚,原告需在離婚訴訟的同時提出,被告可在離婚訴訟的同時提出也 可以在離婚后一年內提出。

                (3)、離婚損害賠償制度功能

                填補損害;精神撫慰;制裁和預防違法行為。

                離婚救濟制度是正義價值在婚姻領域的一種集中體現,因為離婚救濟制度不僅是在離婚階段實現矯正正義的一種必要手段和措施,而且也是對弱者保護原則,這一以對社會正義的維護為根本目的之現代民法基本準則的體現;另一方面指出,離婚救濟制度是實現離婚自由的必要保障,因為只要離婚救濟制度本身存在并設計合理,就可以在一定程度上,消除婚姻關系當事人受限于經濟條件,而無法充分表達其離婚愿望的顧慮,從而為其離婚自由的實現,提供直接的制度保障。此外,離婚救濟制度還是保障夫妻權利的需要,因為該制度可以使受損害的權利得以回復或取得補償,從而滿足離婚配偶的正當權利主張,因此,也可將之以看作是,為夫妻權利設置的最后一道保護屏障。

                學生自治問題之研究讀后感 篇三

                《學生自治問題之研究》讀書報告

                一位成功的教師就是一個藝術家,但是他的地位又遠高于一般的藝術家,因為它的作品不是呆滯的畫像,是一個個富有生命力的人,是可以創造無限可能的人。教育事業不僅僅是教師的事情,一個科學有效的教育體制更是關系到是否能夠培養出有國際競爭力,創造力的人才。

                陶行知先生就是我國著名的教育家、思想家,他所著的《學生自治問題之研究》就是一篇對于學校教育體制的研究。自動主義是20世紀初盛行于中國的教育新思潮之一,并主張學生能夠自學、自強、自治。陶先生就在這篇文章探討了學生自治的利弊和各種問題。他給學生自治的定義是“學生自治,不是自由行動,乃是共同治理;不是打消規則,乃是大家立法守法;不是放任。不是和學校宣布獨立,乃是練習自治的道理?!?/p>

                對于陶先生提倡的學生自治中,有幾點令我深有感觸。第一,學生自治這種制度是平民主義的潮流所帶來的產物?!皩V茋枰墓?,是要他們有被治的習慣;共和國所需要的公民,是要他們有共同自治的能力?!敝袊热惶柗Q成立了共和國,學生自治這種制度就有了考慮的必要性。共和國需要有共同自治能力的國民,而學校應該讓學生養成共同自治的本領。這正是社會和學生所希望的教育?,F行的教育制度備受批評,被指責只會僵化地傳授知識,以及培養學生一種富有應試特色的學習態度。享受著奴化教育的人是可悲的,這種只會服從安排,沒有自我意識的學生顯然不被現在的社會所需要。這不禁讓人深思教育改革的必要性和迫切性。第二,陶先生說:“那最危險的國家,就是人民既不愿被治,又不能自治?!彪S著民主主義的發展,人們越來越渴望擁有更高的政治話語權。這是世界的潮流,未來發展的方向。然而,當一天人民得到更高的政治地位時卻發現沒能完全掌控新的制度,這顯然會使社會發生巨大動蕩。因此,為了順應歷史潮流,也為了創造一個高效的政治體制,人人都需要有自治的思想。

                另外,本文中所提出的學生自治的意見中有幾點值得深思。第一,文中提出“學生自治可為修身倫理的實驗現今學行并重,不獨講究知識,而且要求實驗知識的方法?!边@也是現在國內學校普遍存在的問題——過于偏重于理論知識而缺乏實踐?,F在的學生有讀過馬克思列寧的思想名著,也知道毛主席所說的“實踐是檢驗真理的唯一標準”。但事實上有多少人實踐過他們的思想呢?第二,文中評論學生自治可能帶來的一個問題——“把學生自治當作爭權的器具大凡團體都有一種特別的勢力,這種勢力比個人的大得多?!睂W校社團是一種有較高自治權限的學生團體,并且擁有較深的學生自治特色,因此在施行學生自治時可以參考社團的管理方式。但是,隨著社團的權限增大,越來越多濫用公共資源的現象也將頻頻出現。就現在很多社團擁有較多的經費,但是這些經費如何利用有時并不是社員所能知曉的。濫用權力的情況惡化了,學校也會變成政治黨派爭斗的縮影,這顯然不是我們希望見到的。

                總而言之,教育改革這道路是繁瑣的,困難的,艱辛的。除了要有完善的教育體制,具有現代化教育思想的新時代教師也是必不可少的。在師生和社會的共同努力下,我們的新一代人才會變得更有競爭力,富國強兵之路也隨之可到。正如文中最后所說的,如果學生自治能辦到一個地位,使參與和旁觀的人都能把它看成寶貴的美術來欣賞,愛慕,那么這才是成功的學生自治。

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